话表都天大圣到底是个妖猴av 动漫，更不知官衔品从，也不较俸禄高下，但只注名便了。那都天府下二司仙吏，夙夜伏侍，只知日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，解放安宁。闲时节会友游宫，交一又皎白。——吴承恩《西纪行》
关于好多80后和90后而言，从孩提时候运行，四大名著就以连环画的形状置身了咱们的生涯，与咱们相依相伴，以致不错被称之为童年缅想里不可或缺的一块遑急拼图。其中吴承恩的西纪行给咱们的印象可谓是最深，不管是连环画里山外有山的绝妙构图，照旧动画片里时期远大的孙悟空，亦或是书里扣东谈主心弦的故事情节，都逐个以极其久了的方式印在咱们的脑海里，挥之不去。
纪念起童年时候每年寒暑假里最大的乐趣莫过于在家守着电视，百无廖赖地盯着电视节目过完一整天，恬逸又知足。其中伴跟着咱们渡过了泰半个童年的剧目无疑是“红遍半边天”的西纪行。
不管是可爱念佛，口齿伶俐的高僧唐三藏，法术高强，古灵精怪的孙大圣，照旧贪馋懒作念，呆头呆耳的猪八戒，或者是勤英勇恳挑担动身的沙悟净，都给东谈主修葺一新的嗅觉。咱们的生涯似乎与《西纪行》息息联系起来，在鸦雀无声之间，群众都在假期里成为西纪行这一古代传奇故事的狂兴趣好者。
浙江一小学陌生远西纪行破绽
咱们跟着孙悟空一转四东谈主从大唐动身，一都上阅历了开阔的障碍，与他们的遭受穷力尽心，况兼跟着事态的不停发展而变化着喜怒无常等多样姿色。在万古辰的斗争事后，咱们对书中的故事险些达到了耳闻目染的地步，在发现我方逢东谈主便能闇练地讲述出故事头绪和发展趋势后，自以为照旧读懂了这又名著，成为了外传中的“骨灰级爱好者”，况兼洋洋自得。
咱们不得不承认前东谈主的理智如实是极其值得东谈主坚信的，《西纪行》这一巨著不仅在情节上达到了扣东谈主心弦的成果，而且念念路清奇，为东谈主所称赞，是百年困难一读的巨著，然而扫数的事物都具有正反两个截然有异的论证面，八成也恰是因为东谈主们太过酣醉其中的“九九八十一难”，是以才忽略了书中出现的某些破绽。
但顷刻进度上的“没被淡薄来”并不代表其中就一定莫得这些破绽的存在。也曾有一个小女孩在拜读《西纪行》时就发现了一个破绽，况兼将它说了出来，引起了弘大社会宇宙的连系和眷注。一部分东谈主弥远对“名著具有的文体性”暗示确定，合计这算不上什么破绽，以致是某些有趣上的理所诚然；另一部分东谈主与之相背，合计这如实是一个之前从未被仔细念念考过的细节，具有丰富的探索有趣，况兼也赞同这如实是存在于书中的一个巨大的破绽。对此有众人在听到这一话题，经由连系后暗示：怪不了吴承恩，毕竟这是一般东谈主想不到的细节。
小学陌生远的问题引起网友连系
引起这一“破绽话题”连系的主东谈主公叫马念念都，是就读于浙江杭州的一个小学生。马念念都自小就很理智，与常东谈主合计的传统有趣上的“理智”不同，她更善于从念念选取获悉事物的真相。同龄的小一又友在看《西纪行》时都走马不雅花，险些将扫数的注视力放在了取经路上开阔魔鬼和孙大圣的斗智斗勇上，马念念都则不同。
她专注于通过解读故事中的情节走进竹帛，与东谈主物进行深入的疏浚和领会，同期也都集生涯中斗争到的学问对故事情节进行念念考。于是在精读过《西纪行》后，马念念都就产生了一个疑问：为什么唐僧师徒四东谈主不管走到那儿都仅仅吃米饭，豆腐和青菜呢？
这个问题放在大巨额东谈主眼前都容易被忽视，东谈主们习惯性地合计僧东谈主食素，戒荤腥，当然就只可茹素菜度日，从而废弃将我国幅员豁达，饿莩遍野这一要素沟通进去。当想昭彰这一遑急细节时，咱们就不由得运行从头念念考起这个问题，一切的估量也都变得过剩起来。
唐僧师徒一都游历了多个国度，每个国度的俗例风情也都不同，地舆环境更是各相迥异因此也就种植了各地区饮食环境的不同，居然如斯，吴承恩又是从那儿判断出他们每一餐都能赶巧的吃上中土大唐地界才有的米饭，豆腐和青菜呢。想昭彰这个要素，咱们就不错明确地料定马念念都所淡薄的质疑是有据可考的，由此也不错使辘集公论落下帷幕。
众人研读旧书为其解疑
众人在这一事件中亲自去研读了好多的汗青资料，最终解答了马念念都淡薄的疑问：在吴承恩所生涯的年代，物质远莫妥贴代社会这样丰富，加之吴承恩家景平庸，很少能有契机见到来自他乡的珍奇事物。
由于那时的交通不够便利，吴承恩也险些莫得契机去切身阅历各地的风土情面，而《西纪行》这部志怪演义的情节，由于无证可考，态状的也都是魔鬼精怪之类的形象，是以师徒四东谈主的遭受也都全靠作家的诬捏和遐想。加之在平庸东谈主印象里，僧东谈主大多食素，因而这一破绽也被弘大读者摄取性忽视。
结语
马念念都这一事件很好地向咱们禀报了“履行出真知”这又名言。在学习中亦然这样av 动漫，一味地去缅想，去抄袭前东谈主的教养关于咱们来说是远远不够的。学习不应该仅仅浅易地去缅想笔墨，咱们应该学会更深条理对实验进行念念考和摸索，唯一真瓦解切地将知识领会成我方的，才略被称之为金钱，不然就只可被行动一个用于盲目缅想的器用东谈主，这是不可取的。
