学东谈主小传
钱伟长（1912—2010），祖籍浙江杭州，生于江苏无锡。中国科学院院士，力学家、应用数学家、教育家。1935年毕业于清华大学物理系，1939年到西南网络大学任教，1942年获加拿大多伦多大学博士学位。曾任清华大学副校长，上海工业大学（1994年后改为上海大学）校长，上海市应用数学和力学商讨所长处。曾兼任中国力学学会副理事长，中国中文信息学会理事长。著有《我国历史上的科学发明》《弹性柱体的扭转表面》《弹性力学》《变分法及有限元》《穿甲力学》《广义变分旨趣》等。
钱伟长后生期间“弃文从理”的故事广为流传：1931年，钱伟长报考清华大学，历史、国文成绩优异，数学、物理、化学成绩灾祸，蓝本缱绻读文史专科，但入学不久，“九一八”事变爆发，抱着“科学救国”的志向，他飞舞投身物理商讨，成为中国近代力学劳动的奠基东谈主之一。施行上，天然在读大学时聘用了物理专科，但钱伟长一世从莫得废弃过文史。晚年，他仍对文史保持着极纰漏思，况兼进行过一些文史限制的商讨职责。与此同期，算作一位具有深厚文化修养的教育家，在担任上海工业大学、上海大学校历久间，钱伟长一直秉持“培养全面发展的东谈主”的教育理念，把东谈主文艺术课程算作理工科学生教育的关键内容。
世代书香
1912年10月，钱伟永生于江苏无锡洪声里七房桥。他的祖父钱承沛是晚秀美才，靠在私塾教书为生，家谈困难，中年就离世了。钱伟长的父亲钱挚和四叔钱穆吸收了钱承沛的衣钵，以教书为业，生计也不肥饶。钱伟长曾这么形容我方的家庭：“我门第代都是念书东谈主。曾祖父鞠如公是前清举东谈主，但一世莫得仕进。祖父承沛公为秀才……家虽空泛，但父辈兄弟皆勤学之士……家父钱挚国粹基础好，对《资治通鉴》商讨有素，以奥秘的小楷作了密密丛丛的圈点批注。四叔钱穆（字宾四）对圈点本视为珍品，如获至宝。”（倪平《钱伟长谈四叔钱穆》）
1919年秋，钱穆就任后宅小学校长，把钱伟长带在身边。叔侄二东谈主都住在学校，钱穆钻研学问时，钱伟万古常伴陪在侧，养成了念书的民俗，随机复习作业，随机翻阅《三国演义》《水浒传》等竹帛，还似懂非懂地看了一些西方名著。钱伟长在苏州中学念书时，四叔和父亲共同齐集了少量钱，买了一部《四部备要》，四叔“经、史、子、集无不精读，时而吟咏，时而千里念念，时而豁然轩敞”。钱伟长随契机听四叔讲体裁，从《诗经》《史记》讲到唐宋诗词，从元曲讲到桐城派、晚清演义，端倪表露，有典故有譬如，拙嘴笨脑，扣东谈主心弦。钱伟长说，他对文史方面的意思主要成绩于四叔的教化和影响。他还回忆，父亲和四叔烂醉于中国文化和历史，每年夏天都会有三天晒书和收书行动，我方都是最积极的参与者。
钱伟长的六叔钱艺、八叔钱文也都擅长体裁。他在《八十自述》提到，我方年少生计天然贫乏，但每逢寒暑假，父亲和叔父们接踵回家，他就在文房四艺的环境中受到传统文化的历练。他的六叔以诗词和书道见长于乡间，登门求墨宝者接续于途；八叔善小品和札记短文，世俗在《演义月报》和《国闻周报》注销以“别手”为一名的著述。八叔只比钱伟常年长七岁，他和八叔也最亲近，许多古代札记短文都是从八叔处宣战到的。他从八叔处首次借到《水浒传》，在莫得进小学以前就运转阅读演义演义，继而阅读《春秋》《左传》以及《史记》《汉书》。八叔对唐宋古文很有见解，那时曾领受到文学界的扫视。在年少时，八叔亦然他的家庭教师，父亲条款钱伟长每两天写一篇作文，交给八叔改革。这一教育很是灵验，在插足学校念书后，钱伟长的国文课世俗能得高分。
除了家庭环境的教化，钱伟长中学时还得到唐文治、吕叔湘、杨东谈主楩等文史学者的培养。在参加清华大学入学考试时，濒临《梦游清华园记》这个作文题，钱伟长写了一篇450字的赋。晚年，他不无险恶地回忆，他写的这篇赋，那时命题老师想改，一个字也改不了。在《八十自述》中，钱伟长说：“从入学考试成绩看，毫无疑问我应该学中文或历史，陈寅恪老师因为我在历史考卷上对二十四史的作家、卷数、注疏者这题得了个满分，曾经和四叔拿起过接待我去历史系学习，中文系杨树达老师也宣传我的入学作文写得不差，‘中文系得了一个东谈主才’。”
钱伟长不仅写旧体赋，也写新诗。《清华暑期周刊》曾发表过他的新诗《荷叶上的露珠》，此诗青涩抽象，充满灵动。在一次演讲中，钱伟长曾提到大学期间的体裁生计：“对于周刊方面分为对内对外两种，对外是文艺性的，那时的剪辑者有曹禺、曹葆华（现在目田区）、李健吾、卞之琳等，对内是副刊，写同学生计情形。”（《战前清华学生生计——记钱伟长先生演讲》，1947年3月23日《清华周刊》）可见，上大学后钱伟长仍然关注体裁。
东谈主文情感
深厚的东谈主文修养与敏捷的科学念念维，在钱伟长身上井水不犯河水。钱伟长的学生黄黔这么回忆我方的安分：“体裁使他念念路澄莹，授课写著述都清纯净白；体裁使他文笔畅通，几十万字的课本两个月就写出来了；体裁使他富余遐想力，灵感来得既多又快。”
中国古代的四大发明对东谈主类闲雅的发展作出了首要孝顺。钱伟万古常感叹西方解脱中叶纪的桎槛，一方面吸取古希腊文化，算作精神火器，搞文艺恢复；另一方面，从阿拉伯东谈主手中学会了中国东谈主的四大发明，算作物资火器。1951年1月，钱伟长撰写的著述《中国古代的科学创造》在《中国后生》杂志注销。这篇著述对中国古代的一些发明创造，如栽种水稻、修建水利、九章算术、祖冲之圆周率、天文历法、木牛流马、石油燃料、造纸期间等进行了梳理。他回来说：“咱们故国有着丰富的历史遗产，有着清朗无比的科学创造……‘中国东谈主民在几千年中叶俗居于天下文化的前线，只是在近一百多年间才落于欧洲东谈主之后’，形成这种逾期的原因，不过是成本方针和帝国方针对中国的骚扰和懆急的压迫，以及反动统率阶层的腐臭无知和党豺为虐。今天，咱们仍是目田了我方，伟大的中国就业东谈主民掌抓了马克念念列宁方针，赶紧地了解了我方的力量和灵敏。咱们自傲地吸收着这笔清朗的遗产，咱们喜爱着这个有五千年历史的伟大故国，咱们将永恒在这片地皮上不竭断地就业，不竭地创造，来丰富咱们光明的前程。”1953年，《中国古代的科学创造》这篇著述扩张成为专著《中国历史上的科学发明》出书。这本书荧惑了那时的中国东谈主，尤其是后生东谈主，满怀自信诞生新中国。
“我莫得专科，国度的需要即是我的专科”，这是钱伟长一世奉行的原则。20世纪80年代，跟着辩论机期间的发展，汉字怎样输入电脑的问题困扰着中国东谈主，那时致使有东谈主公开宣扬“汉字无须论”。在这种情况下，他运转商讨处置电脑汉字输入的难题，他发明的汉字输入法“钱码”促进了中文信息化处理和汉字的当代化。钱伟长在《在汉字当代化商讨会上的语言》中说：“咱们的文化与咱们的翰墨是牢牢研讨着的，假如咱们改成拼音翰墨，那么安分说，诗、词、对子、书道家都不存在了……咱们的诗词无论怎样不错远远逾越列国的诗词，一个词的妙用不错把一首诗写活……我以为这是将来的海外翰墨，咱们应该保护它，这是咱们中华英才对天下的孝顺。”
到了晚年，钱伟长对历史文化仍旧有着浓厚意思。他的商讨不仅对中中文化的保护和传承有孝顺，对年青东谈主也有指引作用。1996年7月，钱伟长在上海大学的一次会议上说：“前几天我还在学夏朝商朝的历史，很荒谬念念，好多历史我昔时都不晓得，现在我对许多事有很大的和会，很关键的和会，普及了我的意志水平。”他晚年还写过《鲜卑族的由来与现在的踱步》《契丹族发祥与流变》《中原的由来》等历史限制的著述。
培养全面发展的东谈主
“培养全面发展的东谈主”是钱伟长的教育联想，亦然他的教育理念。钱伟长1983年任上海工业大学校长，1994年又任新组建的上海大学校长。在多年办校经过中，他很是祥和文科专科的诞生和发展，认为理工科学生必须懂东谈主文科学，因为文科不错起到文化教化和培养通才的作用。他说：“咱们培养的学生最初应该是一个全面的东谈主，是一个爱国者，一个辩证唯物方针者，一个有文化艺术修养、谈德品性崇高、心灵好意思好的东谈主；其次，才是一个领有学科专科常识的东谈主，一个将来的工程师、专门家。”
钱伟长“培养全面发展的东谈主”的教育理念，把培养联想的东谈主格、崇高的谈德放在首位。他说：“青少年是国度和民族的将来，在学生中加强和改进智育职责，止境是加强谈德教育，刻下显得尤为遑急。”钱伟长对那时一些学校重智育、轻智育的格式进行了月旦，并呈文了德智的干系。20世纪90年代初，他对上海工业大学的重生说：“你们到学校来受高档教育，什么叫高档教育？是两个方面的教育：第一，要调遣你们的东谈主生不雅，使你们生计有考虑……第二，你们要得到诞生国度的期间和常识……一个是给你们火器，一个是坚忍你们的标的。”这里所谓“给你们火器”，指的是智育，是学生获取的常识和妙技；所谓“坚忍你们的标的”，谈的是价值不雅、东谈主生不雅的培养。“咱们的学生最初要学会作念东谈主，作念一个梗直的东谈主，一个有学问的东谈主，一个对社会有孝顺的东谈主”，教师“应该给常识以人命，在传授常识的经过中，让学生懂得作念东谈主的意思”。
钱伟长的东谈主文教育理念和爱国方针教育是密切研讨的，致使不错说，钱伟长东谈主文教育的中枢和终极考虑即是爱国方针教育。在钱伟长看来，教育的首要考虑即是培养学生爱国度、爱民族的厚谊，爱国方针教育是一切教育的前提。他把是否具有爱国精神看作教育成败的象征。他强调：“算作一个公民最关键的是对咱们的故国有职守感。”“要和会一条：莫得故国就莫得任何个东谈主的前程。”他又说：“咱们的民族若莫得那么一批东谈主勇于把国度的职守挑起来，用全部元气心灵来为国度和民族职责，咱们这个民族就会永恒被东谈主玷辱。”他指出，咱们不成把爱国方针教育和某一专门的课程教学分开，不成只是把爱国教育看作现阶段的政事任务。对于怎样进行爱国方针教育，钱伟长提倡要从中国历史中发掘爱国方针念念想资源。他认为：“历史和地舆课程，不成只是算作一门传授常识的课程，而冷漠这些课程在国民教育中所具有的基础性和关键性风趣。应该通过中国历史和地舆教育，使爱国方针精神潜入后生学生的念念想之中，并成为指挥他们行动的内在力量。”
钱伟长还提倡从传统文化中去寻找爱国方针教育的常识资源。1987年，他在一次教学职责会议上说：“咱们的前贤对咱们的教育是许多的，譬如范仲淹那句‘先天地之忧而忧，后天地之乐而乐’的名言即是很精彩的！换句话说，即是咱们要为天地着想，这个天地现在即是中华英才。”钱伟长认为，教材的编写应融入爱国方针教育的内容。有东谈主认为理工科教材与爱国方针教育很难搭边，钱伟长不这么想。他以物理教材为例，中国古东谈主在物理学上有许多发明和发现，举例在力学方面，《墨子·经说》中对于衡量的学说，触及杠杆旨趣；《武经总要》记录，宋太祖开宝二年冯义升、岳义方发明了原始火箭；在电磁学方面，早在战国时便已发现磁石过甚吸铁性，并仍是懂得诓骗磁石指南，还发明了“司南”。钱伟长认为，像这么的材料十足不错编入教材来增强后生东谈主的民族自亏心和自信心。
“我年青的时候，曾以为钻会一门纯科学，就会总计这个词地鼓舞科学劳动前进，从而鼓舞社会前进。然而，积40年之申饬标明，纯科学要搞，不搞就不是一个科学家，然则只是埋头于纯科学，其社会戒指不一定好。要达到充分的社会戒指，你就必须商讨社会科学方面的东西。”在钱伟长看来，莫得东谈主文修养、东谈主文情感的营救，期间随机候就会沦为危机的器用，需要通过东谈主文教育来培育学生的联想情感。他说：“大学的东谈主文教育应该扫视体裁教育。通过体裁教育教唆学生接近东谈主文联想。好的、优秀的体裁作品充满了真善好意思的情感、好意思好的东谈主性清朗。我坚信，阅读优秀的体裁作品，会使学生得到心灵的丰富，懂得东谈主世间好意思善事物的价值，使我方的精神、谈德趋于完善和好意思好，达成东谈主文精神的传承。”
在主政上海大学期间，钱伟长世俗和东谈主体裁科的教师漫谈，讲我方对东谈主文教育的意志，和大家一皆探讨怎样上好东谈主文课。钱伟长十分扫视诞生中国文化史课程。2003年春，91岁的钱伟长约请中文系教师，商谈编写《中国文化读本》，并请托治中国古代体裁史的董乃斌老师主办此事。书成排印之际，钱伟长欢然作序。他在绪论中说：“念念惟天下大势及故国将来，深知发展当代先进科技与进展优秀传统文化，实乃中华升起之双翼。先进科技必须肃肃引进，传统文化亦毫不可弃。我中华古国有五千年绵亘悠远之闲雅，文化矿藏之厚实可贵号称举世无双。历代先东谈主在玄学、史学、体裁、艺术及谈德伦理、育东谈主修身、处世灵敏诸方面的种种创造，不仅光耀史书，而且沾溉万世；不仅有助于塑造崇高纯净之东谈主格，而且确能更动为当代化诞生之推能源。对于这份丰厚遗产，咱们应当妥善吸收，阐扬光大，毫不可轻茂荒僻，而贻无知不肖之讥。我上海大学师生，文科者自需负起加强商讨和进展传统文化之责，即使理工科师生，也应以一定时刻涵泳学习，俾能普及文化教诲，养制品位崇高、发展全面之社会栋梁。”中国文化史课程不仅成了上海大学体裁院学生必修的基础课程，亦然全校文科学生的必修课程，况兼还向理工科专科学生盛开选修。
在与年青学生的交游中，钱伟长发现，他们中的不少东谈主常识面相对忐忑，止境是理工科的学生，对科学史不甚表露，对于我方所从事专科的发展史一知半解。钱伟长对这种格式很是扫视。在上海工业大学学生政工干部的一次会议上，他讲谈：“咱们是一个工程学院，从某种风趣上看，工程学院出去是当工程师的，专门搞期间的。我认为他最初是社会的东谈主，要稳妥社会上东谈主与东谈主之间的干系，懂社会学、经济学、心绪学，还有国度的历史、地舆、体裁、好意思术，要有一定的修养。”在他看来，理工科学生也必须懂东谈主文科学，必须具备一定的体裁艺术方面的修养，完善常识结构，提妙手文教诲。冷漠东谈主文、艺术等限制的教育，会导致过分追求短期效益和实用性，社会合座变得浮夸，零落对永恒发展和深层问题的关注和念念考，社会的创造力和立异才气也会受到裁汰。钱伟长主张把科学、东谈主文、社会教育相交融：“咱们不成躲在学校里，要把围墙冲开，不要泡在教科书里。体裁院、法学院、经济类学院各方面都要剖判很大的作用，这是科研的开头。”
婷婷五月天1985年，钱伟长发表《我国新时期的高档教育》一文。在这篇著述中，他大声快什么：“那种把学科与学科之间范围折柳过严、各式专科单干过细、互欠亨气的一身景色必须防止。历久以来，理工分家，文科和理工农各科分家的格式，业已明显地影响诞生四化东谈主才的培养质料，现在仍是到了非改良不可的时候了。”如今，上海大学的课程建立践诺了钱伟长学科交叉、文理渗入的办学念念想，这种办学理念和践诺有助于理工科学生学习东谈主文科学。在文理渗入念念想的指挥下，上海大学诞生了一系列故意于普及学生东谈主文修养的群众课程，取得了精粹戒指。
“莫得科学的东谈主文，是残毁的东谈主文，东谈主文中有科学的基础与珍璞；一样，莫得东谈主文的科学，亦然残毁的科学，科学中有东谈主文的精神和内涵”，钱伟长的东谈主文教育念念想和践诺，对刻下的教育仍有关键启发。
（作家：李飞跃李月 反差，系上海大学中华诗词创作商讨院特邀商讨员）
