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东谈主的一世，是伴跟着凄沧而来的。当婴儿从祥和的子宫到哇哇落地，经验了东谈主生的第一次凄沧与不安，生命便由此张开。只消还谢世，凄沧就无法开脱，不管是形体上的痛，如故心灵上的苦，东谈主生中，凄沧时隐时现，渗入进咱们的生命。

除非物化，凄沧不会隐匿。不错说，生命等于凄沧，但凄沧并非无望。只好神性贤达，能让生命的凄沧滚动。也等于说，凄沧无法被磨灭，只可滚动和穿越。滚动后的凄沧，能让东谈主从中看到生命的深度与广度，让东谈主在东谈主生的锻练中，找到心灵的超逸与宁静。

而中国禅，这一源自东方的贤达之光，以其出奇的状貌，为众东谈主揭示了一条穿越凄沧的旅途。通过参悟，能让东谈主学会与凄沧共舞，最终达到一种“痛而不苦，苦而不痛”的田地。

给群众讲一个禅的故事。云水禅师年青时，曾是又名饱受斗争之苦的士兵，亲眼目击了生命的脆弱与无常。战后，他哀莫大于心死，踏上了寻找目田之路。一日，他行至一座深山古寺，碰见了老禅师。老禅师并未立即给以他谜底，而是让他逐日打扫庭院，浇水种花，日复一日，物换星移。

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最先，云水心中是带着狐疑与起火的，他以为这么的活命根底无法销毁他的凄沧。但跟着时期的推移，他初始详确到每一朵花的绽开、每一派叶的凋零，王人蕴含着生命的哲理。在一次雨后，他看着泥泞中的小花照旧已然地挺立，心中一霎涌起一股狼狈的感动。那一刻，他仿佛光显了什么，泪水不自发地滑落。

老禅师见状，微微一笑：“凄沧，就如雨后的泥泞，虽让东谈主不快，却也柔润了万物。你的心，若能像这小花相似，不畏泥泞，敢于滋长，便能从中收受生命的营养，绽开出属于我方的光彩。”

云水顿悟，底本，凄沧并非生命的敌东谈主，而是成长的催化剂。于是，他不再遁入凄沧，而是选拔拥抱它，用一颗祥和的心去体验生命的每一次喜怒无常。

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这等于禅所说的“痛由心生，亦由心灭”。当心灵不再顽抗，凄沧就会失去它摧残的力量，转而成为一股鼓吹我方前行的能量。透过它，让咱们学会刚硬，学会在困境中寻找但愿，学会在无望中看见光明。生命，便由此而不停成长。

记着：凄沧不是额外，而是通往觉醒的桥梁。东谈主生的意旨不在于遁入或销毁凄沧，而在于如安在凄沧中发现自我，进步自我，最终达到一种置身事外的田地。透过凄沧男同 色情，终将展现出生命的已然与好意思好。

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